张庆祥讲论语 佛道在人间
资源简介
佛道在人间,半部《论语》治天下
虽说”人人皆有佛性”,但高妙的佛法,却又似遥不可及!
仙佛本由凡人修成,但他们当时示现在日用人伦间,究竟是什么样的风范呢?
什么才是与人气相接的佛?什么才是与佛气相接的人呢?
儒字从“人”从“需”,日用人伦间所需的义理,就是儒学!古云:“天不生仲尼,万古如长夜”,正因唯有孔子能将高深的佛道落实在五伦义理上,将它演绎得具体可行!
让我们一起在张庆祥讲师的解读下,倾听《论语》里被埋没千年的儒学真意吧!
认识主播
张庆祥先生,自幼慕道,曾潜心研读三教经典,寻找古圣先贤心印真谛。
▲34岁始悟“心即是气”的真理,照见“黄庭”内心意未动之真,直入三教密传之心法的真实胜境。有感于当今行善者多、觉悟心源性海者少,遂依三教先圣“直指人心”之真谛,潜心于三教经典性理心法之翻译、讲述。
▲至今录制有《六祖坛经》、《金刚经》、《心经》、《道德经》、《庄子》、《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》、《尚书》、《礼记》、《孔子家语》、《忠经》、《黄庭禅助眠静心养生》等有声内容。
爱听人群:
国学爱好者;想提升情绪品质的人群;想提升精气神的人群
文件目录
- 001. 论语初义见真章.m4a
- 002. 古人大智与大慧.m4a
- 003. 把握不同时与机.m4a
- 004. 时乃应对进退法.m4a
- 005. 时习关乎国家亡.m4a
- 006. 个人修身在时习.m4a
- 007. 万法惟心亦时习.m4a
- 008. 外在境遇考验时.m4a
- 009. 人生难得逢真“朋”.m4a
- 010. 孔子离鲁为哪般.m4a
- 011. 仁政之本不离性.m4a
- 012. 三省吾身是为仁.m4a
- 013. 养仁即养心性命.m4a
- 014. 仁化动词行孝悌.m4a
- 015. 贤贤易色回本真.m4a
- 016. 慎终追远厚德归.m4a
- 017. 明礼之用和为贵.m4a
- 018. 乡愿何为德之贼.m4a
- 019. 礼是法天则地的人伦之用.m4a
- 020. 小人尚衣,君子尚道.m4a
- 021. 内心含一个微笑的秘密.m4a
- 022. 天下是德治还是法治.m4a
- 023. 爱的教育为什么也需要节度?.m4a
- 024. 为人处世的最高智慧.m4a
- 025. 舜不告父母而娶妻为什么合礼?.m4a
- 026. 一个“诚”字尽孝道.m4a
- 027. 内观如何突破瓶颈.m4a
- 028. 君子先守根本,而后知新.m4a
- 029. 学思两全,方显智慧.m4a
- 030. 知之为知之,方为真知.m4a
- 031. 进徳俢业,禄在其中.m4a
- 032. 为政第一要事:正人伦.m4a
- 033. 如何拥有见微知著的慧眼?.m4a
- 034. 季氏僭越为何不可忍.m4a
- 035. 礼乐贵在存心.m4a
- 036. 安守份位,内心才能安定.m4a
- 037. 为什么祭祀的诚心比仪轨更重要.m4a
- 038. 求学好问,放下荣辱.m4a
- 039. 从“关关雎鸠”看君子求贤之路.m4a
- 040. 孔子为何评管仲是小器之人.m4a
- 041. 宫商角徵羽,音韵正人心.m4a
- 042. 里仁之美,美在心性的长养.m4a
- 043. 如何从小过小错看品格高下.m4a
- 044. 君子如何行取舍之道.m4a
- 045. 万物之灵灵在何处.m4a
- 046. 把见贤思齐化作动词.m4a
- 047. 德若圆满,德必有邻.m4a
- 048. 君子不器,出世、入世、治世皆自如.m4a
- 049. 朽木变美玉的路径——无欲则刚.m4a
- 050. 媚神求福错在哪里?.m4a
- 051. 众贤离“仁”有多远.m4a
- 052. 孔子与两大弟子谈志向.m4a
- 053. 不贰过,修凡入圣的阶梯.m4a
- 054. 辞让与收受,君子如何应变选择.m4a
- 055. 颜回如何护持内心?.m4a
- 056. 君子的格局是什麽?.m4a
- 057. 怎样避免掉进欺世盗名的深坑?.m4a
- 058. 德与才,如何选择?.m4a
- 059. 孔子为何不拒见污名昭著的南子?.m4a
- 060. 做博施济众的事就在行仁吗?.m4a
- 061. 述而不作背后的大智慧.m4a
- 062. 自在人生的关键路标.m4a
- 063. 圣人“不愤不启”的苦心与深意.m4a
- 064. 孔子是坚定的素食者吗?.m4a
- 065. 伯夷、叔齐让国的气节.m4a
- 066.《易经》为何能测天地万物?.m4a
- 067. 孔子为何不谈“怪力乱神”?.m4a
- 068. 代代明师皆秉持天命而来.m4a
- 069. 唤醒众生有次第.m4a
- 070. 如何在欲中练就“仁”.m4a
- 071. 圣贤随俗同乐的仁心.m4a
- 072. 如何区分君子和小人.m4a
- 073. 美德是为实现人性中的“和”.m4a
- 074. 揭秘曾子的临终忠告.m4a
- 075. 以仁为己任,死而后已.m4a
- 076. 做对的事,气不养自养.m4a
- 077. 战国最知礼的乐师-师挚.m4a
- 078. 巍巍乎!尧舜禹之大德.m4a
- 079. 利益是掌握命和仁之后的附属品.m4a
- 080. 圣人致力断绝的四种妄想.m4a
- 081. 孔子对传承天命道统的自信.m4a
- 082. 做人最重要的是存一颗赤诚之心.m4a
- 083. 颜回如何赞叹夫子之道.m4a
- 085. 夫子如何赞叹颜回之学.m4a
- 086. 匹夫不可夺志.m4a
- 087. 智仁勇——君子之三达德.m4a
- 088. 内心有诚,何事不成.m4a
- 089. 修行就是善用一个“极”.m4a
- 090. 原来孔子也讲究服饰之美.m4a
- 091. 孔子对饮食有何讲究?.m4a
- 092. 孔子劝人素食的心意.m4a
- 093. 至圣日常的行仪举止.m4a
- 094. 孔门十哲生死与共的气节.m4a
- 095. 孔子与颜回的情分.m4a
- 096. 孔子为何不愿谈鬼神?.m4a
- 097. 过与不及皆偏离中和.m4a
- 098. 孔门弟子气质不同,各有所成.m4a
- 099. 越亲近的弟子,孔子为何越会骂?.m4a
- 100. 孔门言志.m4a
- 101. 克己复礼为仁.m4a
- 102. 儒家的“四勿”.m4a
- 103. “浸润之谮,肤受之愬”为何是杀人软刀?.m4a
- 104. 子张问崇德、辨惑.m4a
- 105. 孔子的期盼——无讼.m4a
- 106. 怎样可算通达的读书人?.m4a
- 107. 举直错诸枉,能使枉者直.m4a
- 108. 为政的道理.m4a
- 109. 孔子若主政,为何必先正名?.m4a
- 110. 上位者对社会风气的莫大影响力.m4a
- 111. 为人子女的正直之道.m4a
- 112. 无论动静,时时可养“仁”.m4a
- 113. 狂与狷:孔子退而求其次的选择.m4a
- 114. 孔子说君子与小人.m4a
- 115. 有守,更要有为.m4a
- 116. 君子养仁,从不休息.m4a
- 117. 爱他,就要舍得让他吃苦.m4a
- 118. 贫与富,皆修身之时.m4a
- 119. 臧武仲的小瑕疵.m4a
- 120. 孔子谈管仲之功过.m4a
- 121. 言语无妄乃修身之基础.m4a
- 122. 达观千尺,不如反观一寸.m4a
- 123. “以直与怨”还是“以德报怨”_.m4a
- 124. 世道衰微,隐居还是救渡众生.m4a
- 125. 原壤何以被骂“老而不死”_.m4a
- 126. 陈蔡绝粮,君子固穷.m4a
- 127. 圣贤教化众生的顿渐两法.m4a
- 128. 言忠信,行笃敬.m4a
- 129. 该言当言,该止当止.m4a
- 130. 臧文仲为何是窃位之人?.m4a
- 131. 君子终生奉行之道——“恕”.m4a
- 132. 是非毁誉,自有公断.m4a
- 133. 人能弘道,非道弘人.m4a
- 134. 君子忧道不忧贫.m4a
- 135. 看人不可因小而舍大.m4a
- 136. 行仁养仁,甚于水火.m4a
- 137. 道不同,不相为谋.m4a
- 138. 孔子为何要责备冉求?.m4a
- 139. 益者三友,损者三友.m4a
- 140. 谈吐要戒慎合宜.m4a
- 141. 君子的责任——行义达道.m4a
- 142. 不学《诗》《礼》,无以言“立”.m4a
- 143. 孔子与权臣周旋的智慧.m4a
- 144. 卑己尊人,养仁有法.m4a
- 145. 明理——区分大小先后和权变.m4a
- 146. 《诗经》的价值——兴观群怨.m4a
- 147. 孔子为何对“乡愿”之人痛心疾首?.m4a
- 148. 阴阳在自身,文字不能到.m4a
- 149. 女子和小人为何难养浩然之气?.m4a
- 150. 柳下惠三仕三黜,知命无怨.m4a
- 151. 讥讽孔子的隐士们.m4a
- 152. 不为法执的时圣——孔子.m4a
- 153. 子张失言了吗?.m4a
- 154. 仕而优则学,学而优则仕.m4a
- 155. 子贡眼里的孔子.m4a
- 156. 中华道统传人的治世大法.m4a
- 157. 天不生仲尼,万古如长夜.m4a
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